Person: Ellerbrock, Karl Philipp
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Die Poetik des Ungesagten in Dantes 'Commedia'
Dantes Commedia verdankt ihre anhaltende Faszination einer zeitgenössisch bereits wahrgenommenen, aber in der Forschung bislang kaum gewürdigten Poetik des Ungesagten.In Auseinandersetzung mit politischen und religiösen Begrenzungen der Rede verleiht Dante den ungesagt bleibenden Dingen mit poetischen Mitteln eine neue Form. Die Leerstelle zieht die Aufmerksamkeit des Lesers auf sich und fordert zum Kommentar heraus. An ihr entzündet sich eine potentiell gefährliche Lust am Lesen. Dantes Momente des Schweigens begründen die Resonanz seines Werks mit der jeweiligen Gegenwart.
Zygmunt G. Barański, Simon Gilson (Hg.): The Cambridge Companion to Dante’s ‘Commedia’
Lectura Dantis : Purgatorio XXVI
Nel canto XXVI del Purgatorio, noto per l’omaggio alla memoria di due grandi poeti in volgare, Dante problematizza il rapporto tra fama letteraria e salvezza dell’anima. Sorprendentemente il canto dello stilnovista Guido Gui-nizzelli e del trovatore Arnaut Daniel è penetrato da una retorica dell’anonimità: le anime qui presenti, invece di figurare nominatamente, sembrano scomparire nel processo collettivo della purificazione. Il contrappasso riservato ai poeti riguarda il loro uso metaforico – »lussurioso« – d’immagini religiose, come il biblico ardere, da loro impiegato per parlare poeticamente della passione amo-rosa, anzi della poesia stessa. Per poter raggiungere il paradiso, i poeti sono con-dannati a rinunciare al loro uso individuale ed eretico della parola, diventando quindi stilisticamente indiscernibili. Così il ›Guido‹ immaginato da Dante è una versione ridotta dell’autore di »Al cor gentil«, mentre ›Arnaut‹ non è più ricono-scibile come un rappresentante del trobar clus. L’incontro tra ›Dante‹, ›Guido‹ ed ›Arnaut‹ prende la forma di una conversazione velata, quasi tacita, nella quale tuttavia i poeti dispiegano una retorica ancor più raffinata per affermare il valore della poesia, che sta per spegnersi nelle fiamme del purgatorio.
Florenz : Das Gemeinwesen und das Wort der Dichter
This paper discusses the fundamental role attributed to language in the 13th and 14th century, taking as an example the name of the city of Florence. For the chronicler Giovanni Villani, the name of Florence in itself expresses the capacity to find a linguistic consensus. Dante, in his analysis of the conflict between the groups of ghibellini and guelfi, refers to this problem, when he questions trust in language as a guarantor for peace. In this light, the Commedia appears as a project for the stabilisation of the trust in the mediative function of the word, in oppostition to violence. Boccaccio in the introduction to his Decameron takes up this reflection of Dante: he describes the plague as a profound linguistic crisis, set against the narration as a constitutional form of the collectivity of mortals. By the example of an anonymous text in the Sala tribunale dell’Arte della Lana in Florence, finally, the particular knowledge about the poem becomes evident, able to reveal and expose such a use of language that threatens the fundamental basis of a community, just like the rhetoric of corruption does. The conclusion evaluates the three analyses with regard to the civilising functions that are attributed to the volgare in the first Italian poetry in the Cities.