2022, Dietze, Carola

Pour l'histoire intellectuelle Helmuth Plessner est une des personnalités les plus intéressantes du xxe siècle. Co-fondateur de l’anthropologie philosophique, sa carrière fut brisée par les nazis qui le révoquèrent dès 1933 sous le prétexte qu’il était « demi-juif ». Il enseigna jusqu’en 1943 à Groningue où il fut une deuxième fois interdit d’enseignement par l’occupant allemand. Après la guerre il accepta en 1951 une chaire à Göttingen, où il commença une seconde carrière qui le fit connaître comme sociologue. Sa pensée rencontre un écho de plus en plus grand dans les sciences sociales et les Cultural studies. L’ouvrage intitulé en allemand « Nachgeholtes Leben » (Vie rattrapée) est un travail d’historien: il repose sur l’exploitation de toutes les archives accessibles (pas moins d’une vingtaine) et contribue, à travers la biographie de Plessner, à l’histoire intellectuelle de l’Allemagne, de la république de Weimar à la république de Bonn. Cet ouvrage a été récompensé par le prix Hedwig-Hintze de l'Union des Historiens Allemands, il en est déjà à son deuxième tirage en allemand et a été traduit en néerlandais.

2021, Dietze, Carola, Verhoeven, Claudia

The Oxford Handbook of the History of Terrorism presents a revaluation of the major narratives in the history of terrorism, exploring the emergence and the use of terrorism in world history from antiquity up to the twenty-first century. The essays collected in this handbook constitute the first systematic analysis of the relationship between terrorism and modernity on a global scale from the French Revolution to the present. Historians and political theorists have long asserted such a link, but this causal connection has rarely been rigorously investigated, and the failure to examine such a crucial aspect of terrorism has contributed to the spread of unsubstantiated claims about its nature and origins. Terrorism is often presented as a perennial barbarism forever lurking outside of civilization when, in fact, it is a historically specific form of political violence generated by modern Western culture that was then transported around the globe, where it was transformed in accordance with local conditions. This handbook offers cogent arguments and well-documented case studies that support a reading of terrorism as an explicitly modern phenomenon. It also provides sustained analyses of the challenges involved in the application of the theories and practices of modernity and terrorism to non-Western parts of the world.The volume presents an overview of terrorism's antecedents in the pre-modern world, analyzes the emergence of terrorism in the West, and presents a series of case studies from non-Western parts of the world that together constitute terrorism's global reception history. Essays cover a broad range of topics from tyrannicide in ancient Greek political culture, the radical resistance movement against Roman rule in Judea, the invention of terrorism in Europe, Russia, and the United States, anarchist networks in France, Argentina, and China, imperial terror in Colonial Kenya, anti-colonial violence in India, Egypt's Muslim Brotherhood, and the German Autumn, to right-wing, eco-and religious terrorism, as well as terrorism's entanglements with science, technology, media, literature and art. The Oxford Handbook of the History of Terrorism ultimately provides an account of the global history of terrorism and coverage of the most important cases from this history, always presented with an eye towards their entanglement with the forces and technologies of modernity.

2015, Dietze, Carola

2022, Dietze, Carola

To what extent were intellectuals responsible for the Nazi power grab, and how could they contribute to a new beginning in Germany after 1945? Numerous scholars have debated these questions in relation to right-wing academics. This article places the intellectual development of the “half-Jew” and emigrant Helmuth Plessner in the context of such debates. As a man of the political middle who cautioned against political extremism on both the right and left all his life, Plessner was a rare breed in twentieth-century Germany. In contrast to right-wing intellectuals who advocated for the «Third Reich», Plessner did not undergo processes of self-mobilization and disillusionment, nor did he have to deal with the issue of his own guilt. Therefore, in his case the question is rather what conclusions he drew from his experience of National Socialism and the Second World War and what effects this had on his thinking and actions. The article shows there was one goal in Plessner’s political philosophy as a decisive and ever-present concern: the education of the German bourgeoisie to deal with the world as it really was, that is, with reality (Erziehung zur Wirklichkeit) and away from utopian thinking. Apart from that, there were shifts (rather than ruptures or profound revisions) in Plessner’s thinking and actions: Around 1935, Plessner gave up both the idea of a German mission and his elite habits of the years around 1930. Instead, he transformed himself into an internationally effective scholar who consciously took on the role of a public intellectual.

2019, Dietze, Carola

2013, Dietze, Carola

2021, Dietze, Carola

2016, Dietze, Carola

Genau wie die Dampfmaschine ist der Terrorismus eine Erfindung der europäisch-amerikanischen Welt des 19. Jahrhunderts. Dieses Buch benennt die Erfinder und beschreibt die Wechselwirkung zwischen Tat, Politik und medialer Öffentlichkeit. Anders als in den letzten Jahren oft suggeriert, ist Terrorismus ein Produkt der Moderne: Die Taktik des Terrorismus entstand im Anschluss an die großen Revolutionen des 18. und 19. Jahrhunderts mit der Entwicklung von Massenmedien und Öffentlichkeit. Carola Dietze identifiziert fünf Erfinder des Terrorismus. Sie schildert anschaulich deren politische Verortung und lebensgeschichtlichen Weg, der zu den terroristischen Taten geführt hat. Der Italiener Felice Orsini verübte im Zuge seines Kampfes für die italienische Einheit und Demokratie 1858 ein Bombenattentat auf den französischen Kaiser Napoleon III., das in ganz Europa und den USA eine Sensation war. In den USA verfolgte John Brown, der für die Emanzipation der Sklaven kämpfte, die Berichterstattung über Orsinis Gewalttat und übernahm die Taktik. Sein Überfall auf Harpers Ferry 1859 markiert den Entstehungsmoment des Terrorismus. In Deutschland versuchte Oskar Becker mit einem Attentat auf Wilhelm I., die Tat Orsinis nachzuahmen. John Wilkes Booth und Dmitrij Vladimirovi? Karakozov orientierten sich bei ihren Anschlägen auf Präsident Abraham Lincoln und Zar Aleksandr II. 1866 dagegen primär an John Brown. Carola Dietze zeichnet die Transfer- und Rezeptionsprozesse zwischen Europa, Russland und den USA nach und schildert die Erfindung des Terrorismus, der als (gegen-)revolutionäre Taktik 1866 fertig ausgebildet war und seitdem nur noch technisch abgewandelt wird.